وشذ أفراخ « [ 29 ] » في قول الحطيئة : [ البسيط ] ش : 43 ما ذا تقول لأفراخ بذي مرخ * زغب الحواصل لا ماء ولا شجر « [ 30 ] » كما شذّ أحمال جمع حمل ، بفتح فسكون ، في قوله تعالى : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ « [ 31 ] » . الثالث : أفعلة ، بفتح فسكون فكسر ، ويطرد في كل اسم مذكّر رباعيّ قبل آخره مدّ « [ 32 ] » ، كطعام وأطعمة ، ورغيف وأرغفة ، وعمود وأعمدة ، ويلتزم في فعال ، بفتح أوله أو كسره ، مضعّف اللام « 1 » أو معتلها ، كبتات وأبتّة « [ 33 ] » ، وزمام وأزمّة ، وقباء وأقبية ، وكساء وأكسية ؛ ولا يجمعان على غيره إلا شذوذا . الرابع : فعلة ، بكسر فسكون ، ولم يطرد في شيء ، بل سمع في ألفاظ ، منها شيخة جمع شيخ ، وثيرة جمع ثور ، وفتية جمع فتى ، وصبية ، جمع صبيّ وصبيّة ، وغلمة جمع غلام ، وثنية جمع ثني بضم الأول أو كسره ، وهو الثاني في السيادة .

--> - 5 - فعل نحو : كتف أكتاف ، كبد أكباد . 6 - فعل نحو : عنب أعناب ، ضلع أضلاع . 7 - فعل نحو : عضد أعضاد . 8 - فعل نحو : إبل آبال ، حبر أحبار ( صفرة الأسنان ) . 9 - فعل نحو : رطب أرطاب ، ربع أرباع . ( [ 29 ] ) منع اللغويون جمع الاسم الثلاثي الذي وزنه ( فعل ) جمعا قياسيا على أفعال ولهذا عدّه المؤلف شاذا . والاستعمال بيّن أن هذا المنع تعنّت لأنّهم جمعوا : بحث على أبحاث ، وسمع على أسماع ، ولحن على ألحان ، ورهط على أرهاط ، وسجع على أسجاع وعشرات غيرها . وصحيح ما ذهب إليه الأب أنستاس الكرملي في جلسة المجمع العراقي في دور انعقاده الرابع من أنّ ما سمع عن الفصحاء من جموع ( فعل ) على أفعال أكثر ممّا سمع من جموعه المطردة على أفعل ، أو فعال ، أو فعول » . ( [ 30 ] ) ديوان الحطيئة ( ص 208 ) وفيه ( حمر ) بدل زغب ، من قصيدة قالها مستعطفا من عمر بن الخطّاب ، وكان حبسه لاستعداء الزبرقان عليه . ( [ 31 ] ) سورة الطلاق ، الآية : 4 . ( [ 32 ] ) سواء أكان هذا المدّ ألفا ، نحو : لواء ألوية ، رداء أردية ، أم ياء نحو : رغيف أرغفة ، أم واوا ، نحو : عمود أعمدة . ( [ 33 ] ) متاع البيت . ( 1 ) لمراد أن اللام تماثل العين . ا ه تصريح .